《悲伤逆流成河》发“易遥特辑”任敏高度还原

来源:深圳阳光童年艺术幼儿园 2020-07-02 11:17

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当然,获得一个健康的意志,能够正常地运用指挥权,因为它绝不是我们内在发展的无关紧要的。仍然,在我们追求完美的过程中,这个目标只是次要的。我们追求完美的中心目标在于充分运用我们的自由(在第一种意义上)的更基本的能力,遵照上帝的旨意。换句话说,人格教育的首要任务不是教导人们如何使自己的先天自由切实有效,尽管这也许是次要的,而是要将自己的先天自由提升为道德自由。联合会成立了十年。“人们最后的印象是,联邦的未来将取决于……意志的行动”,在1959年10月访问联邦期间,麦克米伦的一位最亲密的助手写道。“我们必须大声说,显然,令人信服地、反复地——我们打算它生存并获得成功;我们必须做一些简单而引人注目的事情,以表明我们说的话是真的。

1959年,当伦敦承诺讨论宪法改革时,班达从黄金海岸(他一直在那里做医生)回来,领导全国有色人种协进会(NAC)在保护州立法机构中争取非洲多数,并(明确暗示)反对联邦。但是,1959年3月,尼亚萨尔兰总督,罗伯特·阿米蒂奇爵士,他预见到,除非全国人民代表大会得到制止,否则他的政府的权力就会崩溃,谁知道他在伦敦的师父们仍然深深地致力于联邦,宣布紧急情况至关重要的是,阿米蒂奇试图通过情报报告来加强他的案件,情报报告是关于NAC领导人针对政府官员的“谋杀阴谋”。NAC被禁,其领导人(包括班达)被投入监狱。随着来自北罗得西亚和南罗得西亚的增援,政府开始集结NAC活动家。但是,令伦敦沮丧的是,在随后的行动中,大约51名非洲人丧生,在恩卡塔湾发生的一次事故中,将近有一半。暴力的规模使得调查不可避免。当然,他也被置于这个因果节奏的框架中;他的身体,连同他灵性生活的一些领域,依赖于它。除此之外,然而,他有能力与环境建立一种完全不同的关系。在他的认知行为中,自然因果关系被意向性客体参照的绝对区别和精神联系所取代。基于此,他的情感行为,也如喜悦,热情,等等,包括含义,对某些对象的引用;哪一个,就是说,它们具有恰当意义上的动机,而不仅仅是以生物心理反应的方式引起。

不仅如此,他们也会放弃他们在波斯湾的角色,不到两个月前,海湾地区焦虑不安的统治者郑重重申。这戏剧性的告别了英国的世界角色,以及它在亚洲的帝国传统,1968年1月16日在议会宣布。看起来很有可能,回顾过去,那,1965年中期,哈罗德·威尔逊和他的高级部长们承认有必要缩减驻扎在苏伊士东部的部队,从亚洲大陆完全撤出,他们打算以相对悠闲的步伐这样做。它最初被一架美国间谍飞机戏剧性的击落而毁坏,著名的U-2,在苏联领空上空。赫鲁晓夫和艾森豪威尔之间爆发了激烈的争吵,麦克米伦要求继续进行会谈的呼吁被置若罔闻。山顶坍塌了。

1961年6月宣布的《北罗得西亚妥协宪法》遭到联合国开发计划署的谴责,由肯尼斯·卡恩达(北罗得西亚第一位非洲传教士的儿子)领导的联合国独立党,受到一波愈演愈烈的骚乱的欢迎。这是对伦敦致力于修订联邦的考验。但是,1961年8月,被卷入新的中非紧急情况的前景比两年前更不具有吸引力。伦敦全力保卫科威特(抵抗伊拉克入侵的威胁)。它几乎不相信自己的殖民当局能够对铜带镇实施警戒,并从非洲领导人手中夺回对农村的控制权。不可否认,相反的类型也存在:利用更深的自由并对价值观作出适当反应的人,其内心决定不是由骄傲或心甘情愿决定的;但世卫组织在各种各样的禁止下以及在许多情况下劳动,由于他们的弱点,未能将他们的良好意图转化为行动。自律不等于道德自由。当然,获得一个健康的意志,能够正常地运用指挥权,因为它绝不是我们内在发展的无关紧要的。

但是,很容易想到,伦敦采取了主动,能够解决时机问题。在持有这些观点时,英国领导人与主流舆论保持一致。苏伊士的又一次冒险会引起强烈抗议。但是,英国在世界上占有特殊地位的信念仍然深深地植根于大众的态度中。这只是部分帝国历史的遗迹。1959年4月,在他们建立Devlin调查的同时,麦克米伦政府撤销了罗伊·韦伦斯基爵士的不情愿的协议,联邦总理,向一个“咨询委员会”就联邦的未来和(含蓄地)其独立前景提出建议。这是唯一的办法,麦克米伦坚持说,把问题从国内的政党舞台上移除,并抑制中非紧急情况引发的愤怒。44“我们是你们坚定的朋友”,他告诉韦伦斯基,他于1960年1月至2月在非洲访问期间会见了联邦部长,麦克米伦重申,委员会将允许联邦的美德被正确地看待;溶解,他说,那将是一场灾难。46但麦克米伦在访问期间透露伦敦打算发行黑斯廷斯乐队,在索尔兹伯里被认为是所有非洲反对派背后的邪恶天才。即使事后看来,尽管现在有大量的文档可用,但解码英国的意图远非易事。

我们依靠军队维持我们的生意,但是由于最近的种种麻烦……”他停顿了一会儿。海伦娜和我避免窥探当地人的同情,但他感觉到我们礼貌地退缩了。“哦,我们在罗马那边,我可以向你保证。“我们镇和堡垒关系密切。”然而,即使赫利奥多罗斯在跳,还是有人等不及了。无论如何,当他要离开的时候,谁又会恨他呢?他们竟想冒一切险杀了他。还是他的离去导致了问题?他有什么东西吗,或者知道一些事情,他开始用作杠杆?如果我走了,我拿了钱!如果我走了,我告诉大家…甚至如果我走了,我不知道,你永远也找不到你的孩子了?这孩子的问题太敏感,不能探究。

在南罗得西亚,主要由白人组成的选民同意一项改革,将在65个议会中创造15个非洲席位,随着有资格投票(关于教育和财产专营权)的非洲人数的增加,前景会更好。伦敦放弃了对仅适用于非洲人的地方立法的预备权。)但这些都是欺骗性的成功。事实上,1961年中期以后,英国失去了重塑中非政治的几乎所有权力。这有几个原因。事实上,1961年中期以后,英国失去了重塑中非政治的几乎所有权力。这有几个原因。几乎不可能说服大多数白人相信,一个建立在黑人多数制基础上的联邦,在其三个单位中的两个单位中,除了肯定会失败的鲁莽实验之外,没有任何别的可能。刚果的暴力混乱消除了对这一问题的任何怀疑,1960年6月突如其来的独立之后很快发生了军队叛乱,白人大屠杀和中央政权的崩溃。通过联邦领土的白人难民潮被视为罗得西亚人命运的征兆,如果白人权力被投降。

但是,令伦敦沮丧的是,在随后的行动中,大约51名非洲人丧生,在恩卡塔湾发生的一次事故中,将近有一半。暴力的规模使得调查不可避免。伦敦和索尔兹伯里(现代哈拉雷)的联邦部长们似乎都期待着有利的裁决。NAC的“谋杀阴谋”,毛毛阴险的回声,这将证明政府采取的措施是正确的。反联邦的“民族主义”将会被极端主义和暴力严重玷污。随着NAC崩溃,非洲的“温和派”将发挥政治领导作用。相反,他希望控制通货膨胀,作为全球努力的一部分,通过汇率。在1985年有一个平行的运动在美国,和主要国家的财政部长,在一项协议——广场——降低高估的美元。这些企图控制世界的钱通常是不成功的在中期内,现在他们也没有。1987年2月——卢浮宫,还有另一个协议将美元再次。然后有一个德国人和美国人之间的分歧,由詹姆斯·贝克,引发了一些大意的尖酸的语句里根政府的主导人物,而且,总的来说,uncreativity的力量。

只有拥有道德自由的人才能正确地利用自己的内在自由,其中,价值回应的中心态度已经战胜了傲慢和贪婪,其行为一般及其重要细节实际上适应于价值观,因为它出现在生活的各种情况和方面。道德自由意味着,不只是偶然服从价值要求的能力,但对他们的劝告却始终如一,被中央人物的明确制裁封存。从这个意义上讲,道德自由显然属于我们所谓的第一个自由领域,它等同于自由本身,完美的自由;首先,它比仅仅体现在意志控制地位的形式或技术自由要深得无可比拟。因此,促进这种道德自由的手段不能与那些注定只对自然施加纪律的手段相同,也就是说,确保意识意志的正式优势。在某些苦行训练学校里,这个事实有时没有得到应有的赞赏。人们总是倾向于过分期望人的能力的发展,从而把人的整个本性置于意志之下。麦克米伦为找到一个折衷方案而拼命的努力没有得到多少支持,南非人于1961年5月撤退。伦敦和比勒陀利亚之间紧张和不安的“特殊关系”留下来的东西很快就消失了。设计和失败在非洲,就像在中东,英国人发现,在放弃他们的权力时,他们也放弃了自己的影响力。随着非洲大陆卷入全球冷战,英国在思想和物质方面的能力限制越来越明显。到1963年底,认为非洲自治仍将是英国影响力占主导地位的巨大领域的假设已不再可信。

人类的本性被赋予了有规律地展示其活跃能量的使命;对习惯性活动的执行服从某种客观合理的目的。不管这个目的多么卑微,为了赋予它支配着任何道德关联的活动以某种理性的意义和有用性;仅仅为了活动而活动,或者仅仅是好玩的性格的活动,缺乏道德修养与强化的功能。没有这样的函数可以附加到活动,除非它暗示服务元素,哪一个,无论多么间接,参照神的国度,在服务等级中占有一席之地。轻视工作,因为它具有从属有用的特性,因此,严重的错误处于衰退状态的人绝不能永远保持,在法定期限内,这种精神体验的强度和现实性正好适合于纯粹的沉思态度。这一方面的真空是永生的圣。奥古斯丁说,休息的自由,原来如此,我们将在永恒中得到的空虚,不能,甚至在类比的意义上,除了在相对罕见的时刻之外,在地球上被期待。远远超过任何自然的生物学表现,我们走向与价值结合的自由精神运动是,相反地,(生殖器)产生的事物的真实原型:也就是说,与纯粹的人造物(所有制造或制造的东西:事实)相比,我们的存在以某种方式被表达和创造出来的一种表现。与其倾听那些自由至上的人,他们宁愿设想人类在苹果生长后向着完美的方向前进,原来如此,我们必须明白,我们不能充分尊重人类自由自愿同意的能力;因为这是我们向神充分敬拜的中心条件,如此之多,以至于(如上文所指出的)上帝甚至允许罪恶成为可能。我们被要求自由地同意我们的转变。而这,也,包含答案-在其最重要的部分,至少,我们接下来要面对的问题是:什么可以,并且应该,我们是否为我们在基督里转变的过程作出自己的贡献?我们之间的合作意味着什么?奥古斯丁指的是:他创造了没有你的你,没有你,就不能证明你是正当的(塞尔默169.13)??第一,这是自由赞同的话语,我们要对神说话,并赞同我们在基督里的转变。

但很奇怪,政府拒绝了自己的支持者。在美国,有类似的问题但是,(如,在某种程度上,在德国)有这样的权力下放,好的想法可以尝试在本地,无视一个直率的里根总统时期的教育机构,威廉•班尼特被视为“Blob”,weasellings和术语(尽管他被证明无效的控制)。荒谬的敌情展出结束了大学。一个圣人在伦敦经济学院的ElieKedourie。随着社会支出首当其冲地削减政府开支,内阁就英国从苏伊士以东撤军的时机展开了激烈的争论。结果是新任财政大臣的胜利,罗伊·詹金斯,英镑和政府在紧缩开支方面的成功现在似乎悬而未决。反对激烈反对,他强加了一个新的时间表。英国将在1971年完全撤军。不仅如此,他们也会放弃他们在波斯湾的角色,不到两个月前,海湾地区焦虑不安的统治者郑重重申。